1. 茶葉活動總結

茶葉頭彩指的是頭采茶。

頭采茶：第一次采摘的茶葉（1.鮮葉原料，2.采制成的茶葉）。頭春茶：第一波春茶（1.鮮葉原料，2.采制成的茶葉）。頭采茶多用在綠茶、白茶上。頭春茶多用在普洱茶上。

這兩個概念并不是傳統(tǒng)概念，在各大名茶的國標中，對于什么是頭采茶、頭春茶，沒有明確的定義。各個茶葉標準多是按照茶葉等級進行品質劃分的。那么這兩個概念怎么來的呢？頭采茶、頭春茶，是按照茶葉采摘時間進行定義的，是結合茶農的農事經驗總結出的，社前茶、明前茶、雨前茶也是類似的茶葉采摘時間概念。只不過頭采茶、頭春茶進行了細分。

2. 關于茶葉的活動

可以搞品鑒會，免費邀請茶友進店品茶，并且搞些滿減活動，打折活動。對于大客戶，可以送些贈品，還可以搞些有獎問答，抽獎活動，多跟茶友互動，增加客戶粘性，使更多客戶復購。

3. 茶葉活動總結報告

銷售促進（SALES PROMOTION）是與人員推銷、廣告、公共關系相并列的四大基本促銷手段之一。本文所指的促銷活動是指針對消費者的銷售促進，至于針對經銷商、制造商、銷售人員的銷售促進在此不列為討論范疇。隨著競爭的加劇，針對消費者的促銷活動在營銷環(huán)節(jié)中的地位已越來越重要。據統(tǒng)計，國內企業(yè)的促銷活動費用與廣告費用之比達到6：4。正如一份縝密的作戰(zhàn)方案在很大程度上決定著戰(zhàn)爭的勝負一樣，一份系統(tǒng)全面的活動方案是促銷活動成功的保障。

如何撰寫促銷方案？一份完善的促銷活動方案分十二部分：

一、 活動目的：對市場現(xiàn)狀及活動目的進行闡述。市場現(xiàn)狀如何？開展這次活動的目的是什么？是處理庫存？是提升銷量？是打擊競爭對手？是新品上市？還是提升品牌認知度及美譽度？只有目的明確，才能使活動有的放矢。

二、 活動對象：活動針對的是目標市場的每一個人還是某一特定群體？活動控制在范圍多大內？哪些人是促銷的主要目標？哪些人是促銷的次要目標？這些選擇的正確與否會直接影響到促銷的最終效果。

三、 活動主題：在這一部分，主要是解決兩個問題：

1、確定活動主題

2、包裝活動主題

降價？價格折扣？贈品？抽獎？禮券？服務促銷？演示促銷？消費信用？還是其它促銷工具？選擇什么樣的促銷工具和什么樣的促銷主題，要考慮到活動的目標、競爭條件和環(huán)境及促銷的費用預算和分配。

在確定了主題之后要盡可能藝術化地“扯虎皮做大旗”，淡化促銷的商業(yè)目的，使活動更接近于消費者，更能打動消費者。幾年前愛多VCD的“陽光行動”堪稱經典，把一個簡簡單單的降價促銷行動包裝成維護消費者權益的愛心行動。

這一部分是促銷活動方案的核心部分，應該力求創(chuàng)新，使活動具有震憾力和排他性。

四、 活動方式：這一部分主要闡述活動開展的具體方式。有兩個問題要重點考慮：

1、確定伙伴：拉上政府做后盾，還是掛上媒體的“羊頭”來賣自已的“狗肉”？是廠家單獨行動，還是和經銷商聯(lián)手？或是與其它廠家聯(lián)合促銷？和政府或媒體合作，有助于借勢和造勢；和經銷商或其它廠家聯(lián)合可整合資源，降低費用及風險。

2、確定刺激程度：要使促銷取得成功，必須要使活動具有刺激力，能刺激目標對象參與。刺激程度越高，促進銷售的反應越大。但這種刺激也存在邊際效應。因此必須根據促銷實踐進行分析和總結，并結合客觀市場環(huán)境確定適當?shù)拇碳こ潭群拖鄳馁M用投入。

五、活動時間和地點：促銷活動的時間和地點選擇得當會事半功倍，選擇不當則會費力不討好。在時間上盡量讓消費者有空閑參與，在地點上也要讓消費者方便，而且要事前與城管、工商等部門溝通好。不僅發(fā)動促銷戰(zhàn)役的時機和地點很重要，持續(xù)多長時間效果會最好也要深入分析。持續(xù)時間過短會導致在這一時間內無法實現(xiàn)重復購買，很多應獲得的利益不能實現(xiàn)；持續(xù)時間過長，又會引起費用過高而且市場形不成熱度，并降低顧客心目中的身價。

六、 廣告配合方式：一個成功的促銷活動，需要全方位的廣告配合。選擇什么樣的廣告創(chuàng)意及表現(xiàn)手法？選擇什么樣的媒介炒作？這些都意味著不同的受眾抵達率和費用投入。

4. 茶葉工作總結范文簡短

制作奶茶最好還是采用紅茶，而綠茶、烏龍、普洱等茶葉由于其自身的特性，并不適合與牛奶搭配；大家可以看看市面上的奶茶品種就會明白，紅茶品類的奶茶占了9成以上，其他品類加起來連1成都不到。

一般的港式奶茶使用三種淡奶：新加坡的雙喜，荷蘭的黑白，雀巢的三花。

5. 茶事活動總結

飲茶的過程與人類認識客觀事物的過程是一致的，都是由表及里，由淺入深，由感性到理性。我們把品茶分為得味、得韻和得道三種境界。

得味”是指在飲茶時注意茶的理化性質，從茶的色、香、味、韻、氣中品出茶的類別、品種、新陳、優(yōu)劣。這是飲茶的初級階段。

“得韻”是指把茶事活動上升為品茗藝術，在品茶時注意環(huán)境的營造、背景音樂的選擇，茶具的組合、茶席的布置、沖泡程序的編排、沖泡技巧的練習，泡茶用水的選取以及水溫和出湯時間的掌握等，使人在茶藝的過程中獲得美感樂趣，從品茶的過程中獲得美味樂趣，這種雙重樂趣使人在茶事活動中獲得感官上的愉悅和精神上的享受。

“得道”是品茗的最高境界。它要求茶人在茶事活動中以茶為媒體進行溝通自然、內省自性、澡雪自我、徹悟大道的心理體驗。這是茶人通過橙懷味象，達到天人合一、物我玄會、明心見性的過程，也就是人們通常所說的對“茶味人生”的徹悟。

現(xiàn)代人確實太忙、太累，忙到喪失閑暇與自我，累到心早已麻木，已經沒有精力去享受生命的快樂。因此很有必要用茶道來調節(jié)人生。筆者認為，對“茶味人生”的徹悟，至少應該包含三個方面：其一是像品茶一樣心無雜念地細心品悟生活，從苦澀中品出生活的甘美與芬芳。其二是真正領悟到茶的世界是萬物和諧、共生共榮、相互依賴的世界。再好的茶如果沒有清純的水，沒有適宜的茶具，沒有恰到好處的水溫和出湯時間，也無法泡出清香甘活的茶湯。由此推出再優(yōu)秀的人如果不能與周圍的社會環(huán)境及自然環(huán)境相和諧，生活就不可能有幸福和快樂。

其三“茶味人生”是對“虛榮人生”的徹底否定，即“剝掉人類為使自己所謂的神圣而制造的一切偽裝” （《禪與茶道》日本鈴木大拙），按照人生的本來面目去真實地享受生活。日本茶道的祖師千利休用兩首歌概括總結了品茗悟道的境界：

其一：有徑通塵外，品茗在茶碗。

世人常聚此，只為絕凡念。

其二：遠眺檐下月，清輝瀉長空。

照起心頭智，滅卻萬種情。

我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，天地自然之道、人類道德之道和養(yǎng)生之道是統(tǒng)一的。人與天合，徹悟大道是養(yǎng)生的最高境界?！饵S帝內經》寫道：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)?！薄胺虻勒?，年皆百歲?！币簿褪钦f，徹悟了大道的人都能長命百歲，所以茶道養(yǎng)生重在品茗悟道。

6. 茶葉活動總結與反思

中華文化博大精深，五千年文明史到處都散發(fā)著茶香。文化要以一系列生活方式來承載，茶文化承載的就是一種極富質感的生活方式，尤其是在和平安康的時代。在中華文化里，茶可以說是獨一無二的真正文明的飲料。茶藝是飲茶風俗和品茶技藝的藝術結晶，具有深厚的中華民族文化意蘊。茶從早期的藥用到后來的飲用，文人士大夫起了重要的作用。唐代以后，文人士大夫飲茶非常注重文化品位，把飲茶當作一種高雅風尚，使得飲茶不僅登上大雅之堂，而且成為士大夫朝夕相伴的風雅趣事，出現(xiàn)了不少的茶詩、茶畫、茶經以及不少飲茶成癖的人。諺云“三分解渴七分品”。當然解渴與品味的比例大小，隨社會文明和文化發(fā)展的不同而不同，社會愈向前發(fā)展，飲茶人的層次愈高，品味的成分自然就越大?？傮w上，對茶的旨趣源于飲茶人的心情與茶性的吻合統(tǒng)一，只有真正的嗜茶者才能獲得茶之韻味和樂趣。古人把品茶作為一種藝術修養(yǎng)，講求心平氣和，和就是平和、柔和。在品茶中品情、品理、品德、品人生，享受修身養(yǎng)性，清靜心靈的妙處，“志絕塵境，棲神物外”。品茶的最高境界，是人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一。

一、 茶文化對現(xiàn)代生活的意義：

茶是色、香、味、形四美俱全之物,正可與人們追求真善美、追求超越的精神相契合;茶道的“和、靜、清、儉”精神,恰與社會的可持續(xù)發(fā)展及人的全面發(fā)展要求相適應。因此,現(xiàn)代社會弘揚茶道有著積極、深遠的意義。

三千年道統(tǒng)在中國歷史上曾發(fā)揮了極其重要的作用，到了近現(xiàn)代在西方理性主義的沖擊下，亦曾被徹底否決。但當今隨著社會的發(fā)展，矛盾沖突的日益加劇，天地人道和諧共處的問題已成為擺在人類面前亟待解決的重大課題。

人類社會正處于一個大變革的時期，機遇與危機都是前所未見的，人類生存狀態(tài)處于尖銳的矛盾之中：—方面,新科技革命使人類擁有征服自然的巨大能力，積累了超過以往世紀總和的物質財富，展現(xiàn)出十分誘人的發(fā)展前景。另一方面，人的異化程度有增無減,現(xiàn)代文明創(chuàng)造的物質力量已達到可于瞬間毀滅人類的水平，這是“外在危機”；同時．現(xiàn)代文明形成的種種異己力量也在摧毀人的心靈，導致人的異化，“使人背離了他的真正目的”，“阻礙人的成長”,這是“內在危機”。于是,追求經濟增長、人的全面發(fā)展和社會進步三者協(xié)調共進的“可持續(xù)發(fā)展”，日漸成為世人的共識。人類的使命并不只是謀求在物質上掌握世界，從提高人類生存質量的意義上說，物質增長不是進步的目的，而只是未來進步的一個前提條件，通過這一手段的運用，使人類能夠在精神上掌握自身,達到精神與物質的和諧統(tǒng)一。

茶道所蘊涵的超越、和諧、儉省等精神是值得我們大力弘揚的?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心就是“和諧”,就是謀求經濟、社會與自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，維持新的平衡，協(xié)調發(fā)展，即指從那種根深蒂固的動物性的、重占有的、片面的生存觀念提升到注重生存意義與生命質量，強調人、社會、自然全面協(xié)調發(fā)展因而具有自我反思、約束及調節(jié)機制與效應的屬人的生存觀念,求得各方面的和諧發(fā)展，步調一致，做到當前發(fā)展與未來發(fā)展相結合，當代人利益與后代人利益相結合，發(fā)展經濟與合理利用自然資源和保護環(huán)境相結合，使我們的子孫后代能持續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“自強不息”和“厚德載物”同為中華民族傳統(tǒng)精神，相輔相成。人既需激烈、昂奮、粗獷、豪放的陽剛之秉賦，也需平和、寂靜、清悠、素儉、精進的陰柔之素質，陰陽共濟，剛韌并存，乃有助健全人格之養(yǎng)成。酒性為陽，飲酒助豪情，茶性為陰，品茶添清雅。一俠一隱，一個熱烈，一個冷靜，故茶對人性的完善，有獨特價值。

人們在功利生活中，難免產生浮躁、庸惰、焦慮、內心沖突等消極心理，心靈復歸清靜、恬淡和振作，是人所企求的心理需要。目前，我國正從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會躍遷，又值經濟體制轉軌，人們對競爭的激烈、生活節(jié)奏的緊張和人際疏離已有深刻體驗，故人性復歸的沖動尤顯迫切。茶的儉淡、精清、恬靜、沖和的特質，與此種心理需要正相契合，故“茶道”內容，應反映現(xiàn)實社會處境下人們的心靈渴求，引導人們追求品茶精神境界，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”：茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，振作向上，消除情乏，自我整合，人倫和諧，其樂融融。

二、茶文化對現(xiàn)代社會的作用：

茶源于中國，中國歷史最久，因此，也最懂得情趣。盡管，在中國歷史上，富貴之家，過的是“茶來伸手，飯來開口”的生活；貧困之戶，過的雖是“粗茶淡飯”，但都離不開一個“茶”字?？傊坝星宀枰槐?，便可隨遇而安”。中國是茶樹的原產地，然而，世界上的茶樹原產地并不是只有中國一個，在世界上的其它國家也發(fā)現(xiàn)原生的自然茶樹。但是，世界公認，中國在茶業(yè)上對人類的有著卓越的貢獻，這主要在于：最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物，把它發(fā)展形成為我國一種燦爛獨特的茶文化，并且逐步地傳播到中國的周邊國家乃至整個世界。

1、茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調人與人之間的相互關系，提倡對人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質。

把品茶作為一種藝術修養(yǎng)，講求心平氣和，和就是平和、柔和。在品茶中品情、品理、品德、品人生，享受修身養(yǎng)性，清靜心靈的妙處，“志絕塵境，棲神物外”。品茶的最高境界，是人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一。

2、茶文化是應付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會競爭和市場競爭下，緊張的工作、應酬、復雜的人際關系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應付人生的挑戰(zhàn)。

3、有利于社區(qū)文明建設。經濟上去了，但文化不能落后，社會風氣不能污濁，道德不能淪喪和丑惡。改革開放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當消費活動、創(chuàng)建精神文明、促進社會進步的作用。

4、對提高人們生活質量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點，觀看茶俗茶藝，都給人一種美的享受。茶道的目的不是為了飲茶止渴，也不是為了鑒別茶質的優(yōu)劣。而是通過復雜的程序和儀式，達到追求幽靜，陶冶情操，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。

5、促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下，成為人類文明的共同精神財富。茶本身也好，圍繞在它身邊的事物也好，都是促進人與人之間，人與物之間更加和諧的生活藝術，將其推廣，必有助于人類的和平與幸福。

中國茶文化是經過數(shù)千年發(fā)展演變而成的獨特的文化模式和規(guī)范，是多民族、多社會結構、多層次的文化整合系統(tǒng)。中國茶文化博大精深，包容著中國的政治、經濟、社會、人生等多方面的內容，涉及到中國的哲學、社會學、文藝學、宗教學等多門類的學科。在經歷了千回百轉的歷史歲月后，中國茶文化帶著全部的文化密碼，橫陳在我們面前。漫長的歷史積淀使中國茶文化是那樣的深沉和凝重，在它的廣袤和無限豐富性面前，我們難以估量出那沉甸甸的分量。

7. 茶葉活動反思

在一杯茶的時光中，我是這樣與自己獨處的。首先，在自己自由放松的狀態(tài)下，心情是要自己控制和安排的，這時候，可以直接閉目養(yǎng)神一下，讓自己的腦子放松一下。

再次，拿起一本書，進行閱讀或者讀一些激勵的文章，讓自己的心靈受到洗禮。

最后，慢慢的思考一下自己的經歷，反思和計劃下一步該怎么走。

8. 茶葉活動總結范文

　　“青春共贏，夢想互動”茶話會策劃書　　一：活動宗旨　　首先作為一個剛剛組建的班級，必要的交流是不可少的，每個人都希望能夠認識一下班里的同學，但是由于上課是大課的形式根本無法分辨他人的班級，這一次的茶話會最主要的內容就是建立一個同學之間相互認識交流的平臺，希望大家能在這次的茶花會上能夠將自己介紹給大家，同時認識一下同班的同學有一個集中而親密的交流，為以后的班級活動打下基礎?！　∑浯危S富校園文化，活躍氣氛，調動同學的積極性，鍛煉表達能力，給他們一個展示自我能力、個人魅力的舞臺，以輕松、娛樂的心情進行談話討論。青春的歲月，活力無限；青春的魅力，-不可阻擋！讓我們在屬于自己的舞臺上唱出我們當代大學生的新知、個性、激情、能力。不論表現(xiàn)的怎么樣，當你站起來說出自己的心聲，你就是成功者，挑戰(zhàn)自己，超越自己才是此次茶話會的又一目的?！　《夯顒影才拧　?. 時間： 2009.2月26 地點：8棟 205 教室　　2. 活動前期通知　　1）在大課上通知　　2）發(fā)飛信通知具體的時間和地點　　3. 主持人：××× ×××　　4. 布置會場：×× ××× ××× ××× ××　　三：參加對象　　教育系 07數(shù)學（1）班全體成員　　四：活動流程　　6：30——7：00 布置教室，為一些游戲做好提前的準備工作，播放音樂?！　?：00——7：05 主持人入場并說明今天活動的內容，集中大家的注意力，宣讀期間游戲的規(guī)則?！　?：05——7：10 發(fā)此次茶話會的糖果，人人都發(fā)盡量平均分配，還留有一部分糖果作為游戲勝出者的獎品?！　?：10——7：50 班上每個人作一下自我介紹，要具體是大家能在最短的時間內記住自己的名字，并談談自己的想法，及對大學、社團的感觸，每人保證有是幾句話，一定要包括姓名，出身地，時間不少于一分鐘?！　?：50——8：30 做游戲，先給每一個同學編個號，然后讓其他同學抽號，要求指出抽到號碼同學的姓名和出生地。還有搶氣球、成語接龍會員自己的文藝節(jié)目，游戲盡量使每一個同學都多次參與活動，加深同學之間的相互了解。　　8：30——8：45 同學們自由交流，要求同學們至少和三至四個同學進行交流，達到更深刻的了解。　　8：45——9：00 談談班級以后的活動組織和建設，要求同學們說一說他們對未來班級有什么建設性可規(guī)劃和一些期待，并帶會員討論了相關話題　　9：00—— 9：20 娛樂時間 （自由發(fā)揮，才藝大比拼 ）　　9：20 ----- 總結　　五：物資安排　　紙杯、茶葉、開水、數(shù)碼相機一部、電腦及MP3+兩個電腦音箱、氣球、花生、瓜子、布置會場的材料和茶話會材料?！　×?、注意事項　　1.班級所有成員必須準時到場，特殊有事必須提前請假，并說明請假的具體原因，并囑咐信任的同學到時提到自己證明自己的存在?！　?. 班機成員作好充分準備，希望在會中盡情的談出自己的想法，提出自己獨特的建議于想法?！　?安排班委會成員做好各種應急準備，確保服務到位，同學滿意　　4. 未盡事宜另行通知　　七．后續(xù)工作　　班長對此次活動進行總結，并寫出書面總結?！　“辔瘯渌蓡T此次活動進行內部總結，就活動中工作的不足和良好之處進行討論，總結經驗教訓，以便以后活動安排的更加完善。　　虛心征求廣大同學們對于活動內容和形式的評價，為以后活動提供指導。　　八.晚會備案記錄　　對這次茶話會做好會后的材料保存于存檔工作，方便以后查找，為以后的班級活動和項目做好借鑒準備。