1. 茶藝給人的感覺(jué)

不知道什么時(shí)候在靜靜的電腦旁再也少不了一杯茶了，特別是在每個(gè)夜深人靜的夜晚，泡上一杯茶，看著那綠葉嫩芽在杯中不停翻滾時(shí)，多少往事在其中沉淀浮起再沉淀再浮起，直至最后展開(kāi)……

　　輕輕抿上一口，慢慢的品著，靜靜的想著，常常有不少省悟，往往是在驀然回首中得到，在豁然開(kāi)朗中開(kāi)啟的?？粗胁枞~一片片浮上來(lái)，又一片片沉下去，感覺(jué)就像人生的浮浮沉沉，起起落落，會(huì)聯(lián)想到許多……

　　當(dāng)我們?cè)诓恢挥X(jué)中已經(jīng)習(xí)慣了都市喧囂繁忙的生活，享受著速溶咖啡帶來(lái)的便捷與清醒頭腦時(shí)，何不改變一下口味，沏上一杯清茶呢？茶那沁人心脾的芬芳，也許才是人生真正的滋味。在玻璃杯中放上一些茶葉，將滾燙的開(kāi)水注入其中，綠油油的茶葉便慢慢悠悠，不慌不忙地漂浮到水面，同時(shí)，散發(fā)出陣陣迷人的清香。這時(shí)，你一定忍不住興奮愉悅的心情，迫不及待地想喝上一口吧！這種心情，就像期待中秋甜甜蜜蜜的月餅，期待端午香香的粽子，期待圣誕老人悄悄放進(jìn)長(zhǎng)筒襪里的神秘禮物，期待新年鐘聲敲響時(shí)那絢麗多彩的焰火……生活充滿美好期待。

　　輕輕的喝上一口，感受到茶帶來(lái)的苦澀，感嘆人生：沒(méi)有一帆風(fēng)順，沒(méi)有萬(wàn)事如意，苦難與挫折正是我們奮斗人生的動(dòng)力。

　　幾杯茶下肚之后，腦袋出乎意料地清醒，茶的味道淡了，心情也格外平靜。這種心情，經(jīng)歷得不多，也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。

　　以前經(jīng)常聽(tīng)人生如茶這四個(gè)字，確實(shí)如此，就象這一杯杯茶里的簡(jiǎn)單的茶葉，開(kāi)始他們浮起的想沉下，沉下的想浮起?？墒亲詈蠖及l(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)還是要有一個(gè)根的，自己總有一天會(huì)累的，于是都乖乖的靜靜的躺在了杯底，展開(kāi)著展示著他們永遠(yuǎn)不敗的美麗……我們也在沉沉浮浮中展示著人生最美的篇章。

2. 茶藝帶來(lái)的好處

感謝邀請(qǐng)：

我覺(jué)得，考茶藝師證，一定是好的，如果你是從事茶行業(yè)的話，就會(huì)起到錦上添花的效果，如果.....

你不是，從事茶行業(yè)的，考茶藝師證，也是有好處的，除了可以拓展，自己的知識(shí)領(lǐng)域，以外，你還可以......

在學(xué)習(xí)，茶藝的過(guò)程中，學(xué)會(huì)，如何讓自己慢下來(lái)，如何冷靜的思考，如何坦然面對(duì)生活中的發(fā)生的不順心的事......

總之，請(qǐng)你相信，一句話：技多不壓身，多掌握一門(mén)技能，或者是一門(mén)知識(shí)，對(duì)每個(gè)人，都是有很大的好處的。

3. 了解茶藝的意義,他對(duì)你有什么價(jià)值

茶的味道初品淡而無(wú)味，還有一點(diǎn)苦澀的味道，沒(méi)有甜味，但回味久了，自有一種醇香，如禪宗所謂的“如人飲水，冷暖自知”，喝茶如同禪悟，禪茶一味是茶文化的精髓。讓孩子了解茶文化，也是培養(yǎng)孩子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

4. 茶藝給人的感覺(jué)是什么

茶藝是品茶形式和精神的統(tǒng)一，包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段，如選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容，而茶文化是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝等。

茶文化是和諧與美的文化，也是一種藝術(shù)，它包括以一定的環(huán)境氛圍為基礎(chǔ)，以種茶、采茶、制茶、烹茶、品茶為核心。

以語(yǔ)言、動(dòng)作、器具、裝飾為體現(xiàn)，以茶道精神為內(nèi)涵，以茶藝茶俗為表現(xiàn),包含著一定社會(huì)的整套禮儀和個(gè)人修養(yǎng)的全面體現(xiàn)，是有關(guān)修身養(yǎng)性、禮節(jié)禮儀和社交的綜合文化活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族特有的風(fēng)俗與文化。

5. 茶藝讓我們了解什么?

茶藝是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的茶藝主要包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。下面就詳細(xì)對(duì)茶藝主要包括的五大內(nèi)容做一介紹?！　〉谝?，茶葉的基本知識(shí)。學(xué)習(xí)茶藝，首先要了解和掌握茶葉的分類(lèi)、主要名茶的品質(zhì)特點(diǎn)、制作工藝，以及茶葉的鑒別、貯藏、選購(gòu)等內(nèi)容。這是學(xué)習(xí)茶藝的基礎(chǔ)?！　〉诙?，茶藝的技術(shù)。是指茶藝的技巧和工藝。包括茶藝術(shù)表演的程序、動(dòng)作要領(lǐng)、講解的內(nèi)容，茶葉色、香、味、形的欣賞，茶具的欣賞與收藏等內(nèi)容。這是茶藝的核心部分?！　〉谌?，茶藝的禮儀。是指服務(wù)過(guò)程中的禮貌和禮節(jié)。包括服務(wù)過(guò)程中的儀容儀表、迎來(lái)送往、互相交流與彼此溝通的要求與技巧等內(nèi)容?！　〉谒模杷嚨?規(guī)范。茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神，因此對(duì)賓客都有規(guī)范的要求。做為客人，要以茶人的精神與品質(zhì)去要求自己，投入地去品賞茶。作為服務(wù)者，也要符合待客之道，尤其是茶藝館，其服務(wù)規(guī)范是決定服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的一個(gè)重要因素。　　第五，悟道。道是指一種修行，一種生活的道路和方向，是人生的哲學(xué)，道屬于精神的內(nèi)容。悟道是茶藝的一種最高境界，是通過(guò)泡茶與品茶去感悟生活，感悟人生，探尋生命的意義。

6. 茶藝的看法

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國(guó)個(gè)人高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話會(huì)則是中國(guó)人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

飲茶始于中國(guó)。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會(huì)有不同的效果。我國(guó)自古以來(lái)就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類(lèi)茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)依靠高科技和信息，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富將越來(lái)越多，生活也將更加富裕。東亞一些國(guó)家在推行工業(yè)化過(guò)程中，在吸收西方的優(yōu)秀科技和工藝技術(shù)的同 時(shí)，西方頹廢的文化價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣也侵蝕到社會(huì)，隨之產(chǎn)生道德 危機(jī)、拜金主義和極端個(gè)人主義等傾向。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代化不是唯一目標(biāo)，現(xiàn)代化社會(huì)需要與之相適應(yīng)的精神文明，需要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源。茶文化所具有的歷史性，時(shí)代性的文化因素及合理因素，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)和正在發(fā)揮其自身的積極作用。茶文化是高雅文化，社會(huì)名流和知名人士樂(lè)意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化覆蓋全民，影響到整個(gè)社會(huì)。

茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：

一是茶文化以德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)，反對(duì)見(jiàn)利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，提倡對(duì)人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)；

二是茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類(lèi)依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn)，香港茶樓的這個(gè)作用十分顯著；

三是有利于社區(qū)文明建設(shè) 。經(jīng)濟(jì)上去了，但文化不能落后，社會(huì)風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開(kāi)放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會(huì)不正當(dāng) 消費(fèi)活動(dòng)、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用；

四是對(duì)提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受；

五是促進(jìn)開(kāi)放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。上海市閘北區(qū)連續(xù)四屆舉辦 國(guó)際茶文化節(jié)，擴(kuò)大了閘北區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的知名度，閘北區(qū)四套班子一 致決定茶文化節(jié)要一直辦下去，并投資在閘北公園興建茶文化景點(diǎn)， 以期建成茶文化大觀園。

國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界 ，廣交天下成為人類(lèi)文明的共同精神財(cái)富。

7. 茶藝的感受和理解300字

1 茶是春天的儀式感是指在春季的時(shí)候，人們會(huì)通過(guò)飲茶的方式來(lái)感受到一種儀式感。2 這種儀式感的來(lái)源在于，春天是萬(wàn)物萌發(fā)的季節(jié)，茶樹(shù)也在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始發(fā)芽，鮮嫩的茶葉讓人們感受到新生的力量和生命的活力。3 同時(shí)，茶藝也具有一種儀式感，人們?cè)谄凡璧臅r(shí)候需要注意儀態(tài)、細(xì)節(jié)和儀式流程，從而在心靈上得到平靜和滿足。因此，茶是春天的儀式感意味著在春季品茶成為了一種儀式，讓人們感受到自然的美好和茶文化的博大精深。