一、文化是不是非遺？

文化不是非遺

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。

二、茶文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？

以“XX文化”命名的非遺項(xiàng)目從來(lái)沒有聽說(shuō)過，不符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。倒是“XX茶的制造工藝”、“XX采茶習(xí)俗”之類的，完全可以申請(qǐng)非遺名錄。

三、茶文化申遺成功的原因？

茶文化成功申遺世界文化遺產(chǎn)，其原因如下：

1. 歷史悠久：茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，可以追溯到七千年前，具有極高的歷史價(jià)值。傳統(tǒng)的泡茶文化、茶道文化、煮茶文化等不同的茶文化形式代表了中國(guó)千年文化的傳承和演變。

2. 品質(zhì)卓越：中國(guó)茶的品質(zhì)是獨(dú)一無(wú)二的，其濃郁芳香和自然的口感深受世界各地茶人的喜愛。中國(guó)的貴州黔茶、安徽黃山毛峰等茶葉已經(jīng)成為中國(guó)茶文化的代表，甚至勇奪國(guó)際大獎(jiǎng)稱號(hào)。

3. 傳統(tǒng)技藝：中國(guó)茶文化涉及到的茶葉制作、茶道、茶歌等傳統(tǒng)技藝代表了中國(guó)的手工藝術(shù)，這些技藝在傳承與挖掘中成為中國(guó)文化內(nèi)涵的重要表達(dá)。

4. 社會(huì)價(jià)值：茶文化已經(jīng)深深地滲透到中國(guó)人的生活中，露天茶座、茶樓、茶館等茶文化機(jī)構(gòu)成為中國(guó)社交文化的代表，茶文化更給中國(guó)人生活中帶來(lái)了許多小品味，被中國(guó)人廣泛愛好與傳承。通過申遺，茶文化的國(guó)際知名度大大提高，吸引了全球茶文化愛好者和游客來(lái)到中國(guó)，了解和學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化。

總之，茶文化作為代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，她所獨(dú)有的歷史、品質(zhì)、傳統(tǒng)技藝與社會(huì)價(jià)值成為被國(guó)際認(rèn)可和在國(guó)際上廣泛關(guān)注的符號(hào)，成功獲得世界文化遺產(chǎn)申遺資格。

四、茶文化申遺成功的意義？

中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝的申遺成功不僅代表著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝的認(rèn)可，更意味著中華文明的傳承和發(fā)展，中國(guó)文化的自信與強(qiáng)大。今天，中國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)得到了世界的認(rèn)可和青睞，中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝的研究和發(fā)展也將給中國(guó)茶文化和茶產(chǎn)業(yè)注入新的生機(jī)和動(dòng)力。

五、茶文化非遺有什么特征？

三國(guó)以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。

中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多的中國(guó)古老茶文化的知識(shí)。

六、舞獅是非遺嗎？

舞獅當(dāng)然是非遺。

經(jīng)由過程舉辦文明節(jié)將該民風(fēng)完整體系地保文明旅游工業(yè)在乃至天下的影響力。政府應(yīng)盡快著手將“舞獅”列入天下非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的報(bào)告工作，撥出專項(xiàng)資金，同時(shí)，經(jīng)由過程報(bào)告更好地挽救性保護(hù)，并藉此更好地宣傳、推廣黃陂的荊楚文明，武漢市人大代表曾慶喜倡議，黃陂區(qū)政府應(yīng)對(duì)這一傳統(tǒng)文明民風(fēng)引起應(yīng)有的正視，組織有關(guān)部門對(duì)其特有的文明現(xiàn)象進(jìn)行深入挖掘，使得這項(xiàng)民風(fēng)流動(dòng)得到相干部門正式認(rèn)可。否則這項(xiàng)民風(fēng)將面臨衰落，甚至可能失傳。

七、徽墨是非遺嗎？

徽墨是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)品，因其獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，徽墨是非遺。非遺指的是傳承時(shí)間長(zhǎng)、具有代表性、有獨(dú)特技藝或文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。徽墨的制作過程是非常繁瑣和精細(xì)的，需要掌握特殊的技藝和配方，其被傳承和保護(hù)的歷史也非常悠久。因此，徽墨不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是非遺保護(hù)工作中的一部分。

八、樹脂是非遺嗎？

是。

以傳統(tǒng)手工藝的制作工藝來(lái)制作樹脂工藝品屬于非遺，普通的樹脂手工藝品不是非遺。

樹脂工藝品是以樹脂為主要原料，通過模具澆注成型，制成各種造型美觀形象逼真的人物、動(dòng)物、昆鳥、山水等，并可制成各種仿真效果。如：仿銅、仿金、仿銀、仿水晶、仿瑪瑙、仿大理石、仿漢白玉、仿木等樹脂工藝品。

九、變臉是非遺嗎？

新時(shí)代的發(fā)展，人們的交流日漸方便，變臉文化迅速傳播開來(lái)，不僅僅是在巴蜀之地，在國(guó)內(nèi)的其他地方上的人們也通過手機(jī)、電腦認(rèn)識(shí)到了川劇，認(rèn)識(shí)到了變臉。在2006年，川劇藝術(shù)被列為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成功入選非遺，使變臉傳統(tǒng)藝術(shù)文化屬性得以提高。人們不再簡(jiǎn)單把它當(dāng)成一種山野雜技。

十、龍燈是非遺嗎？

是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 舞龍燈是一種非常古老的傳統(tǒng)民俗活動(dòng) 習(xí)俗遍布世界各地 是中華文化的一個(gè)標(biāo)志?！捌G說(shuō)年年五谷登,龍?bào)淳殴?jié)彩云蒸,瞥如聲涌驚濤沸,火樹千條滾龍燈”