1. 云南普洱佤族婚俗

1、彩禮

我國不同地區(qū)之間的彩禮習俗有很大的區(qū)別，就云南而言，他們的彩禮一般是在1萬元到5萬元之間，并不是非常高昂。而在云南的部分少數(shù)民族地區(qū)，他們不流行男方送彩禮給女方的做法，認為是在賣女兒。這些地區(qū)流行女方給男方禮品，包括糧食、臘肉等東西。

2、習俗

云南少數(shù)民族眾多，在婚俗方面也有不同的花樣。比如彝族的西卡，佤族的谷種，還有摩梭人的母系觀念，大部分少數(shù)民族都有的搶親儀式等等，都是需要提前了解清楚的。畢竟，入鄉(xiāng)隨俗，既然娶了云南女孩，就要遵從他們當?shù)氐幕樗着丁?/p>

2. 云南佤族結婚風俗

一、穿戴

歷史上的佤族，男人穿黑色短衣和寬口大褲。婦女著摜頭衣和橫條花短裙，飾物有項圈、項鏈、手鐲、腰箍和腳箍等，大部分為銀制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取決于自然的色彩，幾乎為男女老少所共同喜愛。

隨著社會的發(fā)展，佤族的服飾也開始有了變化，出現(xiàn)了長裙、筒裙以及一些較為有時代感的衣著和裝飾，但佤族聚居的地區(qū)仍然保持著傳統(tǒng)的民族特色，且大多數(shù)衣服的原料是自種的棉麻，按其傳統(tǒng)的方式，加工制做的，織出的圖案像孔雀、白鷴等羽翎，有的像靈貓、鯪鯉等毛皮的圖案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巔。在西盟地區(qū)有的村寨已有數(shù)百年的歷史，聚成了數(shù)百戶的大寨。佤族喜歡住竹樓，部分改住土坯平屋，這是后來改變的新的住宅形式。竹樓可分為上下兩層，上層住人，下層關牲畜。

房內陳設簡單而明快，必不可少的是一個供人使用的火塘和一個供祭祀之用的火塘或供祭祀與牲畜飼料加熱的火塘。

三、飲食

佤族多用竹筒煮飯，吃飯時，由主婦按人數(shù)分食，一次平均分完。喜歡嚼檳榔、喝酒，有“無酒不成禮，說話不算數(shù)”的說法。水酒用小紅米發(fā)酵后制成，多盛于大竹筒內，插入細竹管吮吸。佤族人也有飲濃茶的習俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式為一夫一妻制的小家庭，財產(chǎn)多由幼子繼承，女兒沒有繼承權。佤族命名時用逆式父子連名制，由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司崗”，意為葫蘆或石洞，是對母權的崇拜。

男女在婚前可以自由交往，稱為“串姑娘”，青年男女群聚在一處，對唱情歌，用贈給檳榔、菸草表示定情。但締結婚姻由父母作主，男方要交幾條牛的聘金，稱為“奶母錢”和“買姑娘錢”。有時父母一方不同意，則雙方逃婚，父母也不追究。過去佤族曾流行姑舅表婚，現(xiàn)已有較大的改變。

五、喪葬

佤族實行薄葬，村寨有共同的墓地。有些地區(qū)則保留將亡人葬于竹樓下或竹樓附近的習俗。

3. 云南佤族風俗

城里，一般是三四萬元錢左右;如果是農(nóng)村的就只要一兩萬元。除了給彩禮外，男方家一般還會給女方準備一些戒指金首飾，還要買一些衣服。

西盟山佤族青年的求婚方式是比較含蓄幽默、生動有趣，且和別的地方風俗不一樣的。若男青年喜歡上了某個姑娘，便會請媒人去姑娘家提親。媒人會先獨自一人來到姑娘家，把男青年的人品、背景等情況都向姑娘的父母作詳細介紹，然后告辭而去。第二天，媒人再帶著男青年到姑娘家正式進行求婚。

4. 云南傣族婚俗

　　彝族男女青年主要通過火把節(jié)、婚嫁喪事和一些傳統(tǒng)的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，并站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經(jīng)接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經(jīng)過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一壇酒，前往女方家去說親?！　∫妥辶曀字械亩Y品交換也非常盛行，一對青年男女一旦確定其婚姻關系，就開始討論禮品問題，禮品的種類和數(shù)量由雙方長輩集體討論定奪，婚姻中的禮品數(shù)量和種類一旦確定，就不允許更改。到婚期之時，無論是新郎還是新娘，都有向其對方父母、舅舅和其他長輩盡義務的責任。這種義務也是以交換禮品的形式表現(xiàn)出來的?！　⊥ǔＪ?，姑爺要向丈人和丈母娘、舅舅各送一套衣服褲子、一雙鞋子，向其他男性長輩送一雙鞋，女性長輩送一塊包頭巾，這些長輩也要向姑爺回禮，當然一般是錢。媳婦嫁到新郎家后，也要向公公婆婆、男方舅舅送衣服褲子，向其他長輩送一雙鞋或一塊包頭巾，長輩們人媳婦的禮品仍然是錢，10-20元不等?！　』槎Y之后，逢年過節(jié)，女兒女婿要背著粑粑、臘肉、酒、糖等禮品回娘家拜年。同樣的禮品要連拜三年，女婿的拜所義務才算完成。在女兒女婿回家拜年的同時，娘家也要回禮，但每年的禮品都不一樣。第一年，娘家除給臘肉，還要給小倆口一只雞，第二年外加一頭豬，第三年加一頭羊或一頭牛。三年之后，就表示小兩口可獨立過日子了。

5. 云南普洱結婚有什么風俗

這7個最愛喝茶的少數(shù)民族分別是：

第一名——藏族；第二名——蒙古族；

第三名——白族；第四名——土家族；

第五名——侗族；第六名——苗族；

第七名——布朗族。

今天，就讓我們一起來了解一下這7個最愛喝茶的少數(shù)民族吧！

1、藏族

西藏地處高寒地區(qū)，藏民大部分以游牧為生，多食乳酪，又少蔬菜，而茶不僅能生津止渴，還能防止多種當?shù)爻Ｒ姴　?/p>

所以，藏民把茶不僅看作日常飲料更視為神圣之物，素有“一日無茶則滯，三日無茶則病”之說。

西藏茶館遍布各地，有酥油茶、清茶、奶茶、甜茶等多種飲茶方式，其中藏族人民最常喝的就是酥油茶。

酥油茶藏語稱“甲脈兒”，是藏族民間傳統(tǒng)的日常飲料，流行于西藏、青海、甘肅、四川及云南等藏族地區(qū)。

藏族人喝茶，不管是酥油茶還是清茶，都喜歡放點鹽，這與藏族人民的飲食結構有關。

在藏區(qū)，茶被當作圣物，與經(jīng)書、珠寶一道，裝進每一尊新塑成的佛像體內，并經(jīng)活佛加持開光，這尊佛像才有靈氣。

2、蒙古族

蒙古族人酷愛喝茶，素有還有“寧可三日無糧，不可一日無茶”之說。

其他地區(qū)的人都說“一日三頓飯”是不可少的，但蒙古族往往是“一日三次茶”，卻只習慣于“一日一頓飯”。

每日清晨，蒙古族主婦的第一件事就是先煮一鍋咸奶茶，供全家整天享用。

通常一家人只在晚上放牧回家才正式用餐一次，但早、中、晚三次喝咸奶茶，一般是不可或缺的。

在日常生活中，蒙古族人常飲的茶有三種：酥油茶、奶茶、面茶。

其中的奶茶是蒙古族人每天都要喝的茶飲，蒙古語叫“蘇臺茄”。

蒙古族人民喝的咸奶茶，用的多為青磚茶和黑磚茶，并用鐵鍋烹煮，烹煮時，要加入牛奶和鹽巴。

3、白族

白族主要聚居于云南大理白族自治州，在唐代《蠻書》中有記載，一千年前南詔時期的他們，就有飲茶的習慣。

逢年過節(jié)、賓客臨門，白族人民都要飲“紹道兆”，也就是“三道茶”。

第一道是苦茶，也就是烤茶

烤茶經(jīng)過火爐上烤制后煮熱，香氣濃郁、滋味醇厚。

第二道則是甜茶

是以蒼山綠茶沖泡的淡茶水，加入紅糖、核桃仁、乳扇，喝起來香香甜甜。

第三道是回味茶

是將綠茶里加入少許蜂蜜和花椒、姜，喝起來有麻味、辣味、甜味、苦味，回味無窮。

這三道茶通常在重大節(jié)日和招待貴賓時使用，簡單的幾道茶里寓意著白族人民對人一生的感悟。

一苦、二甜、三回味，有最初的努力拼搏，才能有積累和享受，最后是對自己一生的回顧，表達了人生的三種境界。

4、土家族

土家人自稱為“畢孜卡”，意即“本地人”，相傳是古代巴人的后裔，他們主要聚居在湘鄂渝黔四省市交界的地方。

茶在土家族人的飲食和社會生活中占在十分重要的地位。

早在唐代，土家地區(qū)普遍有飲茶的習俗，并且積累了一套制茶的方法。

土家人過日子勤儉節(jié)約，一般嫩葉制的細茶自己不舍得喝，要拿去賣錢換取家用和留少許待客。

平日里飲用的是粗茶，這粗茶是用在夏秋之際給茶樹剪枝整形時剪下的老葉細枝制成的。

土家人十分好客，不論生人熟人，不管自家客家，總是以茶相待。

正如一首民歌所唱：“鴉雀子尾巴撒，身穿綠背褂，一翅飛到前院里，咖的咖的喊，一翅飛到后院里，喊的喊的咖，小么妹，快燒茶，外頭客來噠?！?/p>

5、侗族

侗族人喝打油茶，它是用茶葉、米花、炒花生、酥黃豆、糯米飯、肉、豬下水、鹽、蔥花、茶油等混合制成的稠濃湯羹。

打油茶，是侗族人民日常生活中不可或缺的飲茶習慣。

一天之中，不分早晚，隨時都可以制作，清香甘甜的油茶，提神醒腦，煥發(fā)精神，兼有祛除濕熱，防治感冒、治療腹瀉之效。

用打油茶待客是他們的重要禮俗。

侗家人喝油茶的規(guī)矩是：在侗族地區(qū)無論到哪家，請你喝油茶，你不必講客氣，太客氣了，是對主人的不尊敬。

喝茶時，主人會給客人一根筷子，如果不想再喝，就將這根筷子架到碗上，主人就不會再斟下一碗茶了。

凡在喜慶佳節(jié)，或親朋貴客進門，總喜歡用做法講究、佐料精選的油茶款待客人。

6、苗族

苗族有喝油茶湯的習慣，八寶油茶湯就是苗族茶俗的代表。

苗族人常說：“一日不喝油茶湯，滿桌酒菜都不香”。

倘有賓客進門，他們更為用香脆可口，滋味無窮的八寶油茶湯款待。

它既解渴，又飽肚，還有特異風味，是我國飲茶技藝中的一朵奇葩。

除了八寶油茶湯，苗族人還有飲用蟲茶的習慣。

將鮮茶盛于竹簍，澆上淘米水，置于通風樓閣。

不日，茶葉里長出米蛀蟲，以茶為食，繁殖為滿簍米蟲。

第二年四五月間，茶葉被蟲吃光，簍底留下厚厚一層蟲屎，篩去雜物，剩下的即為米蟲茶。蟲茶外形顆粒狀，呈黑褐色，色澤油潤光滑，有淡淡的香味。

沖泡后，茶水馥郁甘洌，醇香宜人，滋味醇和回甘，舒適可口，飲之令人頓感心曠神怡。

7、布朗族

布朗族，是云南最古老的土著民族之一，也是我國最早種茶、制茶、飲茶的民族之一。

茶葉是布朗族的主要經(jīng)濟作物，聞名遐邇的普洱茶就是布朗族先民栽培的著名物產(chǎn)。

時至今日，布朗族地區(qū)仍是“普洱茶”、“勐庫茶”的主要原料產(chǎn)地之一。

在漫長的歷史長河中，布朗族人民將茶葉與生產(chǎn)、生活高度融合，形成了多種多樣，獨具特色的飲茶、食茶方式。

布朗族人不僅擅于制作竹筒烤茶和酸茶，而且有吃酸茶、喃咪茶和飲青竹茶、土罐茶的傳統(tǒng)習俗。

布朗人祭火神、請佛爺念經(jīng)時，祭品中須有竹筍和茶。

辦婚事時，用茶葉作禮品，男青年向女青年求婚時，會請一位長者帶著茶葉和煙去女方家提親。

地域和民俗之間的差異，造就了七彩斑斕的中華茶飲文化，也由此印證了茶的世界是多么博大精深。

少數(shù)民族獨特的飲茶方式為中國茶文化增添不少異彩，也為推動茶文化發(fā)展作出積極貢獻。

6. 云南普洱佤族姑娘怎樣

普洱人熱情好客，忠厚純樸。普洱氣候宜人溫潤如春, 實在是養(yǎng)人的好地方,這樣肥沃富庶的玲瓏之地也養(yǎng)育了普洱人民乖巧伶俐、秀外慧中的獨特性情。

有些普洱人也挺奔放的,性格卻更顯清澈。普洱市有普洱民族團結誓詞碑；有反映傣族歷史文化的孟連宣撫司署；還有《婚誓》、《阿佤人民唱新歌》等一批膾炙人口的民族歌舞。

原生態(tài)民族文化和民風民俗原始而神秘、古樸而奇異；佤族木鼓節(jié)、拉祜族葫蘆節(jié)、彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日傳承千年、魅力獨具，讓人流連忘返。

7. 云南普洱彝族風俗

哈尼族

生活在普洱市境內人數(shù)最多、居住區(qū)域最廣、族內支系最雜的民族之一。作為一個典型的山居農(nóng)耕民族，他們把黑色或藏青色視為最高貴的顏色，是最能完美地表達生命本質的顏色。他們認為一切生命都是從黑暗中誕生，最終將又回歸到黑暗里去。所以，他們的服飾從帽子（包頭）到衣褲，直至鞋的主體顏色都以黑色和藏青色為基調。即使是胸前佩戴的大銀環(huán)（批索），也要放到染缸里染成青色戴著才覺得美觀。哈尼族婦女中流傳著這樣一句話：“姑娘要戴銀（批索）才好看，銀批索染青了更美麗?！?/p>

“三色文化和尚黑品格”是彝族服飾的靈魂，源于遠古時期彝人對自然的崇拜。紅、黃、黑三色是彝族漫長歷史文化的積淀，通過日常習俗，賦予了神秘的色彩。明清彝族以“青綾蓋藍天，紅綾鋪赤地，黃綾現(xiàn)彩龍……精心地刺繡，繡出紅日影”，這也正是彝族傳統(tǒng)服飾三色文化審美風格保持至今的原因之所在。